Od trestných běhů a zbraní Cuphead na Dutý rytířVezmeme-li na obtížnou metroidavskou formuli, hráči v roce 2017 měli spoustu titulů, aby se vzdali.
Předpoklad Jak to s Bennettem Foddym indie PC plošinovka vydaná v říjnu, je jednoduchá: dostat se na vrchol hory pomocí kladiva ovládané myší k sevření na překážky. Ale s Foddym, vývojářem a vypravěčem hry, stejně jako ďábelskou myslí QWOP, věci nejsou nikdy tak snadné. Wonky fyzika a stále obtížnější krajiny, aby každý centimetr získal bitvu, a pokud (když) spadnete, ztratíte, že pokrok trvale.
Ale jak hráči překonávají úskalí svého stoupání, co si možná nevšimnou, je metafyzický boj, který se odehrává před jejich očima. Foddy opustil několik stop zdůrazňujících tento filosofický symbolismus posetý celým jeho sarkastickým vyprávěním. Největší z nich je jméno našeho hrdiny, muže za kladivem: Diogenes.
V tomto pojmenování svého protagonistu Foddy volá zpět do jedné ze zakládajících myslí cynické filosofie: starověkého Řecka Diogenes ze Sinope. Diogenes věřil, že skutečného štěstí by bylo možné dosáhnout pouze prostým životem, uspokojováním přirozených potřeb, namísto těch, které ukládá společnost. A tak odhodil všechny světské statky, vzal si žebrání a učinil svůj domov v opuštěném sudu - tak proč Překonání ToProtagonista sídlí v hrnci. Kolem čtvrtého století př.nl, Diogenes je časté a divoké veřejné projevy jeho víry inspirovaly několik příběhů různé pravosti, než on stal se známý více než charakter období než filozof.
Abych vám dal představu o člověku, který se stal známým jako „Diogenes the Cynic“, jednou údajně odhodil svůj jediný majetek - šálek k jídlu a pití - poté, co viděl dětský nápoj z fontány s rukama. Diogenes pak naříkal: „Dítě, které mě zbilo v prostém životě!“ Alexandr Veliký byl údajně velmi rád filozofa a jednou ho navštívil v Aténách během jeho cest. Alexander nabídl, že mu udělí laskavost, na kterou ho Diogenes zavrhl; dobyvatel blokoval slunce.
Ale jak to souvisí s hrou o plešatém muži s nadlidskou silou horní části těla, která se pohání nahoru na horu? No, pokud si vypravíte vypravěčova slova trochu, vysvětlí vám to.
Foddy vysvětluje, že jeho inspirací je Přistěhování pochází z roku 2002 zvané hry Sexy turistika, indie hra také o lezení na horu s kladivem (kdo věděl, že to byl žánr?). Sexy turistika tvrdí, že jsou to „hrubé seskupení nalezených objektů“, které se rychle a za nízké náklady sestavily za cenu hratelnosti. „Jsou postaveni více pro radost z jejich stavby než pro leštěné výrobky,“ vysvětluje Foddy.
Mnozí spekulovali, Foddy pokračuje, že všechny videohry budou nakonec postaveny tímto procesem montážní linky, s prefabrikovanými objekty, které budou znovu a znovu využívány k naplňování našich virtuálních hřišť. Tento argument však neznamená kontext. Stejně jako jídlo a voda, média jsou spotřební, takže rychlé vytvoření ohně vede pouze k rychlému zapálení kulturního odpadu, jak hoří naše nekonečné zdroje. A když je hra vytvořena z toho, co veřejnost vnímá jako odpad, pak je samotná hra viděna jako, dobře, odpad.
Hora, do které se dostanete Přistěhování je vytvořen z těchto replikovatelných herních prostředků B; Stručně řečeno, je to něco z Diogenesových nočních můr, jeho recyklovaná příroda je čím dál tím větší, čím dál stoupáte. Jak projíždíte skály a stromy, stavební zóna začíná mít tvar, materiály rozložené náhodně způsoby, které pomáhají vašemu výstupu. Odtud vše začíná vypadat jako M.C. Escher malování. Hřiště a boxy vzdorují gravitaci, obývací pokoj se rozkládá nebe v neuvěřitelně vyváženém svahu, schodiště spirále do nekonečna.
A co dělá náš hrdina Diogenes, když čelí takovému hmatatelnému projevu lidské spotřeby? No, on to překoná. Hráč má přece jen dvě metody interakce se světem Foddyho: dobytí hory, nebo se přestat snažit. A jak Diogenes leze kolem detritu zanechaného světskými pronásledováními, jeho činy - a rozšířením hráčova - začaly budovat metaforu, která je paralelní s učením cynické filozofie. Překonáním připomínek jeho mělkých tužeb a povrchních potřeb dosahuje nových výšin ve snaze o něco většího: naplnění.
Tímto způsobem můžeme vidět Přistěhování rozšíření Diogenesovy snahy žít zdravý život podle jeho filozofie. Objekty, které tvoří hory, záměrně vytvořené tak, aby vypadaly jako repurposed B herní prostředky, dále ilustrují tento bod. I když mohou být k ničemu a sami o sobě, výzva, kterou představují, je velmi reálná, protože každý by mohl být váš doslovný pád, posílání prokletí a křičí zpět na začátek hry.
„Imaginární hory se staví z našeho úsilí vylézt na ně,“ vypráví Foddy. „A je to naše opakované pokusy o dosažení vrcholu, který tyto hory promění v něco reálného.“ Toto paraleluje s dalším dílem filozofie Diophenes: že neustálé snahy o uspokojení povrchních, společenských potřeb zkreslují realitu lidí. On údajně často cestoval přes Athénské městské náměstí s lucernou v širokém denním světle, svítit to ve tvářích lidí ve snaze o “skutečnou lidskou bytost,” on říkal. Ve stejném duchu se společenská očekávání stávají imaginární horou, kterou Foddy hovoří o: sebevědomém, ale stává se skutečným v našich opakovaných pokusech uspět v jejich mezích. Ironické, zvažuje Přistěhování je další imaginární horou podle této definice. Nikdo není nutný, aby hráč pokračoval v řešení své těžké výzvy. Ale pak opět nikdo nepůsobil Diogenes na Cynic.